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弘扬藏密于1933年返藏的多杰觉拔格西带进的，住哲蚌寺，学业上很有成就。阿旺江城生于兰州，故称“兰州僧”。他从小失去父母，在兰州街头以乞讨为生，1909年赴京觐见慈禧太后和光绪皇帝的十三世达赖喇嘛返藏...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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不衰。
二、日据时代
清光绪二十年（一八九四）甲午战败，台湾割让给日本，自一八九五年至一九四五年止，日本共统治台湾五十一年。这期间，日本佛教各宗，伴随这军事的扩张，也积极地开拓其本土以外的...
阚正宗
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黄教鼎盛的清代，汉地佛教也十分盛行。据光绪《山西通志》记载，清末， 全山有青庙(汉地佛教寺庙)78所，僧侣人数亦在千人以上。
中华民国中期以后， 由于社会动乱，许多人流离失所，人们把寺院当作避难之...余寺，御制碑文8篇，题匾45块。雍正、嘉庆也来过五台山。以后，国势日衰，清室 再 未朝台。但在光绪九年(1883)，还重建了大万圣佑国寺，称为极乐寺。慈禧太后还御书了“ 真如自在“四字，赐予普济和尚，...
不详
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杂档·乾隆二十年冬至月朔日立》，现藏故宫宝华殿。
[32]《杂档·乾隆二十九正月立》，现藏故宫宝华殿。
[33]《钦定大清会典事例?内务府?官制》卷一一七三，第18791页，光绪二十五年...
王子林
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，其旁又有净土宗第十三祖印光大师影塔。唐代惟政 禅师等高僧曾于此居住弘法。现寺内种有日本前首相田中角荣所赠80棵落叶松，后又育苗 增种6百余株，已经蔚然成林。西林寺，在观音台南坡上。光绪十六年(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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美术从古典形态到现代形态的转变。
在近代史上，最早提出对中国美术进行改革的，是康有为。他在光绪三十四年――即1908年出版的《物质救国论》中写道：“画学雕刻二者，皆以意大利为最精美，……欧洲各国...
王春立
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大师，名圣量，陕西邰阳(今合阳)人。光绪七年(1881)出家，翌年受具于双溪寺。后入红螺山专修念佛，十九年至普陀山法雨寺阅藏、念佛，1930年应真达法师请，移居苏州报国寺，1937年再迁灵岩山寺，...
不详
|五明研究|
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中德学志》5—1，2；1943年5月）则讨论了影响当时西藏地方政局的十三世达赖喇嘛出逃印度问题。此外，与西藏地方关系密切的“巴塘事件”也引起学者的兴趣，吴丰培《记光绪31年巴塘之乱》（《禹贡半月刊》6...
不详
|五明研究|
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挂着两副木刻对联：“跨五大洲雄立宇宙，越三界天出离世间”、“锦绣云峰法轮长转，圣境清凉佛量无疆”。殿内前方的横梁上高悬着两个蓝底金字的御匾，分别为乾隆的“真如权应”和光绪的“钦福铭恩”，对于后者我想...
不详
|五明研究|
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三年(1316)、明万历二年(1574)重刊，光绪九年(1883)再刊。前有德异《略序》，记述六祖身世，正文分十品。明正统本及曹溪原本，题作《六祖大师法宝坛经》，正文前之《略序》、各品题名均与高丽传本同...
不详
|五明研究|
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